Maelezo ya kivutio
Kwenye wavuti ya Kanisa la Varlaam Khutynsky, hadi 1780, kulikuwa na kanisa dogo la mawe, lililobomolewa na kujengwa tena hadi msingi. Inajulikana kuwa kanisa, lililopewa jina la heshima ya abbot wa kubadilika kwa monasteri ya Mwokozi Khutynsky Varlaam Khutynsky, ilijengwa na pesa za mfanyabiashara wa eneo hilo Uzdelnikov.
Varlaam Khutynsky alizaliwa katika familia nzuri na tajiri ya Novgorod. Alipokuwa bado kijana, alijishughulisha na Monasteri ya Lisich na hivi karibuni akawa makazi ya kuishi kwenye kilima cha Khutyn karibu na Mto Volkhov. Mnamo mwaka wa 1192, alijenga Kanisa la Kubadilishwa kwa Mwokozi lililofanywa kwa jiwe kwenye ukingo wa kulia wa Mto Volkhov, na kuwa mwanzilishi wa monasteri na abbot.
Barua ya nyongeza ambayo ilikuwa ya Varlaam Khutynsky na iliandikwa kwenye karatasi ya ngozi, ambayo ni tendo la zamani la Urusi ambalo limeishi hadi nyakati za kisasa katika asili, limeshuka kwetu. Kulingana na hati hii, Varlaam alikabidhi kwa monasteri, ambayo yeye mwenyewe alianzisha, uwanja wa nyasi, ardhi ya kilimo na ardhi zingine, na pia eneo ambalo monasteri ilikuwa. Varlaam Khutynsky ametangazwa mtakatifu na Kanisa la Orthodox.
Kanisa la Varlaamo-Khutynskaya, ambalo lipo leo, linaonyesha ushawishi wa kweli wa usanifu wa mapema wa St. Inaweza kudhaniwa kwa ujasiri mkubwa kwamba kanisa hili haliwezi kujengwa, lakini lilibuniwa na bwana bora. Ukweli huu unathibitishwa na maelezo kamili ya mapambo ya hekalu na mnara mdogo wa kengele unaoinuka kwa urahisi. Katika nafasi yake ya usanifu, tunaweza kusema kwamba kanisa linasimama upweke kabisa kati ya msimamo wa makanisa mengine hamsini huko Vologda; isipokuwa tu itakuwa Kanisa la Mtakatifu Nicholas Wonderworker, iliyoko Sennaya Square. Lakini ni muhimu kufahamu kwamba uwepo katika majengo ya aina ya raia ya Vologda ya mtindo huo unaweza kupendekeza kwamba mbunifu mkuu anaweza kuwa mkazi wa eneo hilo.
Kanisa maarufu la Varlamm Khutynsky ni ndogo sana, lakini hadithi mbili. Façade inayoelekea magharibi na mlango kuu umepambwa vizuri na nusu-rotunda, ambayo inaungwa mkono sana na nguzo nne za Ionic na nyembamba sana. Juu yake, kwenye mchemraba wa viziwi ulioinuliwa, huinuka mlio wa juu na wa wazi wa vipande vinne vya mnara mdogo wa kengele, kando yake ambayo ni nyembamba kidogo; pembe zilizokatwa zimetengenezwa kama pilasters na nguzo za painthi za Korintho. Kwa kuongezea, ni pilasters zinazounga mkono mwangaza mwepesi na wa kawaida. Harusi ya mnara wa kengele hufanywa kwa njia ya dome tata ya piramidi na spire nyembamba na umbo la peari. Ya kufurahisha sana ni kuba iliyoko juu ya sehemu ya mashariki ya jengo la hekalu kwa njia ya taa ya mviringo na isiyo ya kawaida yenye neema na kuba ndogo. Sura mbili za ujazo kuu zinawasilishwa kwa njia ya vases za mapambo, ziko juu ya viunzi, zilizopambwa na taji za stucco, ambazo hufanya vases kuwa za kifahari zaidi. Matumizi haya ya kipekee ya vases zilizopambwa inafanana kabisa na tabia ya kidunia ya usanifu uliopambwa wa hekalu.
Kuonekana kwa Kanisa la Varlaam Khutynsky huharibu muonekano wa kitako kipana haswa, kilichoongezwa katikati ya karne ya 19 kutoka upande wa kushoto wa rotunda. Sehemu ya jengo la kanisa kushoto imesogea mbali kidogo na mnara wa kengele, ambayo inatoa maoni kwamba imejengwa ndani ya kanisa, kwa sababu kuta huru zenye nguvu hukimbilia chini. Katika suala hili, ufa uliundwa, kwa sababu ambayo ilikuwa ni lazima kuimarisha upande wa ukuta. Mbali na jengo hili na mabadiliko mengine madogo, uwezekano mkubwa, nje ya hekalu imenusurika hadi leo katika hali ile ile kama ilivyokuwa mnamo 1780, lakini hii haiwezi kusema juu ya mapambo ya ndani ya kanisa.
