Maelezo ya kivutio
Kupitia Dolorosa, "Njia ya huzuni" ni barabara muhimu sana kwa Wakristo huko Yerusalemu. Ilikuwa kulingana na yeye, kulingana na jadi, kwamba Kristo alibeba msalaba wake hadi mahali pa kusulubiwa.
Njia ya Msalaba huanza nyuma ya Lango la Simba. Inajulikana kuwa, baada ya kuharibu Yerusalemu katika karne ya 1, Warumi walijenga mji wa Elia Capitolina kwenye magofu. Via Dolorosa ya leo, sehemu ya barabara kuu, hailingani kabisa na njia halisi ya mwisho ya Kristo. Lakini, pamoja na kijiografia, Njia ya Msalaba ina mwelekeo mwingine - wa kiroho.
Katika Kanisa Katoliki wakati wa Kwaresima Kuu, ibada ya Njia ya Msalaba hufanyika, na kuwapa waamini fursa ya kukumbuka mateso ya Yesu upya na kibinafsi sana. Kawaida katika mahekalu kuna picha kumi na nne zinazoambatana na hafla za Njia ya Msalaba. Wanapiga magoti karibu nao, wakifanya kile kinachoitwa kusimama. Kwenye Via Dolorosa, stendi hizo zimewekwa alama na ishara nyeusi za mviringo na nambari za Kirumi; ziko tisa mitaani.
Kituo cha kwanza hakiko mbali na Lango la Simba, karibu na shule ya Al-Omariya. Inaaminika kwamba kulikuwa na kasri ambapo Pilato alijaribu na kumtoa Yesu ili asulubiwe. Uchunguzi wa akiolojia unaonyesha kwamba jumba la kifalme lilikuwa kweli mahali pengine, kusini mwa Lango la Jaffa. Walakini, hapa ndipo mila inapoanza Njia ya huzuni, ambayo ina urefu wa mita mia sita.
Kando ya barabara kuna kituo cha pili. Hapa Mwokozi alichukua juu ya mabega yake msalaba mzito wa mbao. Katika Kanisa la Kupigwa kwa jumba la watawa la Franciscan, kuna madirisha yenye glasi ambayo - Pilato anaosha mikono yake, kupigwa kwa Yesu na kumvika taji ya miiba, kufurahi kwa wizi aliyesamehewa Baraba.
Kituo cha tatu, kwenye kona ya Mtaa wa El Wad, kinakumbuka mahali ambapo Yesu alianguka chini ya uzito wa msalaba. Katika kanisa dogo la Kikatoliki la Kiarmenia la karne ya 15, kuna picha inayoonyesha Kristo anayekwaza na malaika wakimwombea.
Maandiko hayasemi chochote juu ya maporomoko ya Kristo wakati wa Njia ya Msalaba. Walakini, mila inaamuru: kulikuwa na tatu, zote zimewekwa alama kwenye Via Dolorosa (kituo cha tatu, cha saba, cha tisa). Mila, hata hivyo, inaonyesha mahali pa mkutano wa Yesu na mama yake Mariamu (kituo cha nne) na Mtakatifu Veronica, ambaye alifuta uso Wake kwa kitambaa cha hariri (cha sita). Lakini mkutano na Simon Kirene, aliyebeba msalaba badala ya Kristo (kituo cha tano), ni hafla iliyotajwa katika Injili ya Luka. Pamoja na wito wa Mwokozi kwa wanawake wa Yerusalemu: "Binti wa Yerusalemu, msinililie mimi …" (Luka 23:28) - hiki ni kituo cha nane.
Stendi zingine zote ziko kwenye eneo la Kanisa la Holy Sepulcher: ya kumi (Yesu amevuliwa nguo), ya kumi na moja (ametundikwa msalabani), ya kumi na mbili (Mwokozi anakufa msalabani), kumi na tatu (Yesu ameondolewa msalabani) na wa mwisho, wa kumi na nne (Kristo amewekwa kaburini).
Via Dolorosa ya leo haifanani kabisa na mahali pa mkusanyiko na sala: kilio cha wauzaji hukimbilia kutoka kwa maduka ya barabara, imejaa na kelele. Lakini hii ndio picha ambayo Kristo angepaswa kuona akitembea kwenda kutekelezwa kupitia barabara zenye joto za Yerusalemu. Katika lami ya Via Dolorosa kuna mabamba kadhaa ya mawe, labda yamechoka na viatu vya askari wa Kirumi. Mtu anaweza kufikiria kwamba miguu ya damu ya Mwokozi ilitembea juu yao.
