Maelezo ya kivutio
Mara ya kwanza hitaji la kujenga msikiti huko St Petersburg lilijadiliwa nyuma mnamo 1882. Hesabu Tolstoy, ambaye wakati huo alikuwa Waziri wa Mambo ya Ndani, alipokea Mufti Tevkelev, kiongozi mkuu wa jamii ya Waislamu. Ingawa suala la msikiti huo lilitatuliwa vyema, ujenzi haukuanza wakati huo. Zaidi ya miaka ishirini ilipita kabla ya Wizara ya Mambo ya Ndani kutoa idhini ya kuanzishwa kwa kamati maalum (1906). Kamati hii ilikuwa kuandaa ujenzi wa msikiti mkuu katika jiji la St. Ilipangwa kutekeleza ujenzi huo kwa pesa zilizotolewa na Waislamu wanaoishi katika nchi zote za Urusi.
Mbali na michango ya hiari, kamati ilipokea pesa kutoka kwa uuzaji wa tikiti za bahati nasibu (bahati nasibu maalum iliandaliwa); kadi za posta (toleo maalum). Mwanzoni mwa Julai 1907, Tsar Nicholas II alisaini kibali cha kununua ardhi kwa msikiti. Tovuti ilichaguliwa kwa ujenzi wa matarajio ya Kronverksky.
Karibu na msimu wa vuli wa 1908, mradi wa ujenzi wa msikiti ulitengenezwa na kutiwa saini. Alifanya kazi kwenye mradi huo: mhandisi S. S. Krichinsky na mbunifu wa msanii N. V. Vasiliev. Usimamizi mkuu ulifanywa na Academician A. M. Von Gauguin. Mtindo na muonekano wa msikiti ulifanana na misikiti na makaburi ya Asia ya Kati, mpangilio wa ndani ulilingana na enzi ambayo Tamerlane aliishi.
Katikati ya Februari 1910, kuwekwa kwa sherehe ya jiwe la kwanza la msikiti kulifanyika. Kulingana na mashuhuda wa macho, hema lilijengwa juu ya mahali ambapo jiwe la kwanza lilikuwa limewekwa. Zana za fedha, jalada la kumbukumbu na maandishi ya Kiarabu na Kirusi, na mawe ya ujenzi wa marumaru nyeupe ziliwekwa kwenye meza karibu. Yote hii ilikuwa imezungukwa na uzio mdogo. Ujenzi huo ulidumu kwa miaka mitatu. Msikiti huo ulifunguliwa rasmi mnamo 1913 kusherehekea miaka mia tatu ya nasaba ya Romanov, ingawa kazi ya mapambo ya mambo ya ndani ilifanywa kwa miaka kadhaa zaidi.
Msikiti ulishangazwa na ukuu na uzuri wake. Mahali pa msikiti huo yalifanya marekebisho kadhaa kwenye mpango wa awali wa ujenzi. Kwa hivyo mwangaza wa ukumbi wa maombi uliongezeka kwa kukata kuta na ngoma ya kuba na idadi kubwa ya fursa nyepesi, ambayo sio kawaida kwa usanifu wa Mashariki. Kufunikwa kwa ukuta kulitengenezwa kwa granite ya kijivu. Minara, kuba yenyewe na bandari zilifunikwa na tiles za kauri za rangi ya bluu ya angani. Keramik zilitengenezwa kwa msaada wa kazi wa P. K. Vaulina (msanii bora wa kauri wakati huo). The facade ilipambwa kwa maandishi - maneno kutoka kwa Korani. Wakati wa kupamba mambo ya ndani, mila ya Waislamu ilizingatiwa: nguzo zinazounga mkono matao ya dome zilikabiliwa na marumaru ya kijani; nyumba ya sanaa ya sala ya wanawake ilikuwa imevikwa muslin nyembamba. Kulingana na sheria ya Sharia, mwanamke hawezi kuomba na mwanamume, kwani uwepo wake unaweza kumfanya asisali, kwa hivyo wanawake husali katika nyumba ya sanaa maalum, ambayo ilikuwa mwisho wa ukumbi wa maombi.
Chumba cha wasaa cha kutawadha kwa ibada kilijengwa karibu na msikiti. Katika chumba hiki, Waislamu wanafanya sherehe maalum tata kabla ya kuingia msikitini. Chumba hiki kinaitwa "Takharat-Khan", ambacho kinatafsiriwa kwa Kirusi kama bafu au chumba cha kufulia. Kabla ya kuingia msikitini, Waislamu wanatakiwa kuvua viatu na kuziacha barabarani. Ni marufuku kabisa kuingia ndani ya ukumbi wa maombi na viatu.
Kama makanisa mengi ya Orthodox, katika miaka ya 30 ya karne ya ishirini, msikiti ulifungwa na kugeuzwa ghala. Baada ya vita, Waislamu walilazimika kufanya huduma kwenye kaburi la Volkovskoye, ambapo kuna tovuti iliyo na mazishi ya Kitatari. Mnamo 1956, msikiti ulirudishwa kwa Waislamu walioamini. Jamii ya Kitatari ilichukua jukumu muhimu katika hii.
Kwa sasa, msikiti huko St Petersburg ndio mkubwa zaidi barani Ulaya. Sio tu hekalu linalofanya kazi, lakini pia kituo kikuu cha kitamaduni na kidini.
