Maelezo ya kivutio
Jumba la kumbukumbu ya Ethnografia ya Urusi (REM) iko katika St Petersburg, karibu na jengo la Jumba la kumbukumbu la Urusi. Ni moja ya makumbusho makubwa zaidi ya kabila la Ulaya. Jengo la makumbusho lilijengwa mnamo 1902-1913 na mbunifu V. F. Nguruwe.
Jumba la kumbukumbu lilianzishwa mnamo 1902 kama idara ya makabila katika Jumba la kumbukumbu la Urusi. Katika asili ya malezi ya jumba la kumbukumbu walikuwa wanasayansi mashuhuri wa Urusi: A. N. Pypin, P. N. Kondakov na V. I. Lamansky, P. P. Semenov-Tyanshansky, V. V. Radlov, V. V. Stasov. Misingi ya shughuli za kisayansi za makumbusho, zilizowekwa na wao, bado ziko hai leo.
Mnamo 1934, Jumba la kumbukumbu la Ethnographic lilibadilishwa kuwa jumba la kumbukumbu la kujitegemea na kubadilishwa jina Jumba la kumbukumbu la Jimbo la Ethnografia. Katika msimu wa joto wa 1948, ilijulikana kama Jumba la kumbukumbu ya Jimbo la Ethnografia ya Watu wa Soviet Union. Tangu 1992 imekuwa ikiitwa Jumba la kumbukumbu la Ethnographic la Urusi.
Katika jumba la kumbukumbu, wageni wanaweza kufahamiana na utamaduni wa asili wa watu tofauti wa Urusi ya zamani na mpya, njia yao ya maisha, mtazamo wa ulimwengu, mila; hakikisha wana mengi sawa, lakini wakati huo huo ni tofauti. REM ina idara zifuatazo: idara ya ethnografia ya watu wa Urusi, idara ya ethnografia ya Belarusi, Moldova, Ukraine, basi - watu wa Baltic na Kaskazini-Magharibi, idara ya kabila la watu wa Asia ya Kati, Caucasus, Kazakhstan, idara ya ethnografia ya watu wa Urals na mkoa wa Volga na, mwishowe, watu wa Mashariki ya Mbali na Siberia.
REM inaelezea juu ya vitu ambavyo ni vya karibu na rahisi kwa kila mtu: jinsi watu walivyofanya kazi, wakati mwingine wakifikia ustadi wa hali ya juu, jinsi walivyojenga na kuandaa nyumba zao, kulea watoto, kupumzika, kuvaa, kile wanachokiamini. Ikumbukwe kwamba kila jumba la makumbusho linajulikana na muonekano wake wa kipekee, ladha ya kitaifa, pekee kwa kabila hili.
Wanahistoria hujifunza watu kwa wakati na nafasi, katika utambulisho wao wa kitamaduni na jamii. Maonyesho yote ya jumba la kumbukumbu ni ya kweli, yaliyokusanywa katika mazingira ya makabila yenyewe na vizazi vingi vya wafanyikazi wa makumbusho. Mada moja ya kikabila inaweza kusema mengi juu ya mila ya zamani ya watu wote, juu ya hali zao tofauti za maisha. Kwa hivyo, kwa mfano, kitambaa cha zamani cha Kirusi kilichopambwa cha wakulima haikutumiwa tu kama "msuguaji", lakini pia kama kifuniko cha picha kwenye kona nyekundu, ilikuwa lazima iwekwe kwenye mahari, bibi arusi aliipeleka kwa Bwana harusi na jamaa zake kwenye harusi, kulingana na mila ya wageni wapendwa juu yake Mkate na chumvi zililetwa, jeneza lilishushwa ndani ya kaburi kwenye taulo. Na ustadi, kazi, ladha na uvumilivu kiasi gani mwanamke mkulima aliweka katika kuunda turubai na kupamba kitambaa na mapambo.
Majumba ya jumba la kumbukumbu yanaonyesha mkusanyiko mkubwa wa mavazi ya watu wa Urusi, pamoja na nguo za kipekee zilizotengenezwa na nyuzi za nettle na ngozi ya samaki, ensembles adimu za shaman za watu wa Siberia na watu wa Mashariki ya Mbali, mazulia mazuri ya Asia ya Kati, vyombo na silaha za sherehe za watu wa Caucasus, vito vya maandishi na vifaa anuwai na mengi zaidi.
Leo, Jumba la kumbukumbu la Ethnographic la Urusi linahifadhi maonyesho 500,000 ya kabila kutoka watu 157 wakubwa na wadogo wa Urusi, kuanzia karne ya 18. Sio bila sababu kwamba wenzako wa kigeni huita jumba la kumbukumbu "Hermitage ya kikabila". Kiasi cha makusanyo, kuonyesha utamaduni wa kila taifa, hukuruhusu kuunda ufafanuzi wa kujitegemea, lakini kwa sababu ya ukosefu wa nafasi muhimu, leo wageni wanaweza kuona sehemu ndogo tu ya mkusanyiko huu tajiri.
Jumba la kumbukumbu la Ethnografia la Urusi, linalotimiza wito wake kuu, hukusanya, kusoma na kurudisha utamaduni wa jadi wa makabila katika nchi ya kimataifa katika maonyesho, yakiamsha hamu ya asili ya kihistoria ya utamaduni wake, ikichangia ukuaji wa kujitambua kwa kitaifa na ufahamu ya hitaji la kuheshimu misingi ya maisha, mila na mihemko ya watu wengine.
