Maelezo ya kivutio
Mnamo 1200-1201, Kanisa kuu la Assumption lilijengwa katikati ya ua wa Jumba la watawa la Princess. Jengo hilo halijaokoka, na hekalu la sasa lilijengwa kwenye wavuti ya zamani mwanzoni mwa karne za XV-XVI. Wakati wa ujenzi, sehemu zilizobaki za kuta za jengo la zamani zilitumika.
Kanisa kuu la dhana ya kisasa ni kanisa kubwa la matofali na vichochoro 2, nyumba ya sanaa na kuba kubwa. Kuta za nje zimekamilishwa na zakomars, juu ambayo kuna viwango 2 vya kokoshniks zilizopigwa, ambazo zimekuwa msingi wa ngoma nyepesi.
Katika eneo la chini la kanisa kuu, mpaka wa mpito kutoka kwa kuta za zamani za hekalu la zamani hadi sehemu ya baadaye inaonekana. Matofali ya zamani yalikuwa nyembamba, yaliyotengenezwa kwa mchanganyiko wa chokaa na vipande vya matofali. Kanisa kuu liliingizwa kupitia milango, na wakati wa uchimbaji, vigae vyenye rangi ya rangi viligunduliwa, kwa msaada wa ambayo sakafu katika kanisa kuu la kale iliwekwa.
Wanahistoria wanashuhudia kwamba Princess Maria, aliyeanzisha monasteri, dada yake Anna na binti ya Prince Alexander Nevsky walizikwa ndani ya kuta za hekalu katika karne ya 13. Makaburi iko katika kuta za nje za vitambaa vya upande. Hii inashuhudia ukweli kwamba katika nyakati za zamani, makaburi-makaburi yalikuwa karibu na pembe za mashariki za jengo hilo.
Mapambo ya hekalu hutumika kama ukumbusho wa mtangulizi wake wa zamani, nguzo zenye umbo la msalaba, duara za nguzo na arcosoliamu ndogo kwenye ukuta wa kaskazini. Walakini, tabia ya mambo ya ndani ya sasa ina alama ya mpaka wa karne ya XV-XVI. Nafasi ya kanisa kuu linajazwa na nuru na upana, laini laini ya kuta inaunda maoni ya nafasi thabiti. Matao ambayo dome imewekwa iko katika hatua kuhusiana na vaults za neves za upande. Hii ni hali bora zaidi ya taa kupitia madirisha ya ngoma.
Watafiti wanapendekeza kuwa wajenzi bado walijaribu kuzaa kuonekana kwa hekalu la zamani, kwani sifa za jengo hili zinaweza kufuatiliwa katika miundo ya pre-Mongol Rus.
Kuta za hekalu zimefunikwa kabisa na uchoraji wa fresco, ambayo ilisafishwa na warejeshaji tayari katika kipindi cha Soviet. Uchoraji ulifanywa katikati ya karne ya 17 kwa agizo la Patriarch wa Urusi Joseph. Wasanii kutoka Moscow walifanya kazi katika kanisa kuu chini ya uongozi wa bwana maarufu Mark Matveyev.
Katika vault ya madhabahu apse ni moja wapo ya nyimbo kubwa zaidi za uchoraji. Inaonyesha njama ambayo inaonyesha sakramenti kuu - mabadiliko ya divai na mkate kuwa damu na mwili wa Mwokozi. Zawadi takatifu hubeba na malaika. Labda kwa sababu hii, idadi nzuri ya picha zenye rangi zilipa muundo jina la Exit Great.
Kulia na kushoto, kwenye ukuta wa apse, kuna muundo juu ya mada ya Ushirika wa Mitume na Kristo. Kwenye ndege ya mbele ya upinde wa madhabahu kuna fresco inayowakilisha picha kubwa ya Dormition ya Theotokos. Hadithi ya matendo ya Mama wa Mungu inaendelea kwenye uchoraji kwenye ukuta wa kusini wa kanisa kuu. Inawakilishwa na picha tata ya ishara ya miujiza ambayo inahusishwa na njia ya maisha na kuonekana kwa Bikira baada ya kufa. Wanasayansi walibaini uwepo katika uchoraji wa kuta za kanisa kuu la picha za wakuu wa Vladimir, pamoja na Andrei Bogolyubsky.
Katika vaults za kona za msalaba, kuna picha kubwa za Kristo, Sabaoth na Mama wa Mungu. Lakini maoni ya kushangaza zaidi yanafanywa na eneo la Hukumu ya Mwisho, iliyoko kwenye ukuta wa magharibi wa hekalu. Imefanywa vizuri sana. Wasanii waliweza kufanikiwa kushinda ugumu wa njama hiyo na kuunda muundo wazi, wa vitu vingi, unaoeleweka kwa mtazamaji. Muundo hutumia toni nyekundu-nyekundu, zambarau-zambarau, kijani kibichi-bluu na tani za dhahabu. Maumbo ya picha ni iliyosafishwa, viumbe vya kweli na vya kupendeza huonekana vyema na dhaifu. Mbingu na wanadamu wamefadhaika kwa kiasi fulani. Kwa kuwa sawa na mambo ya ndani ya kanisa kuu, uchoraji hutoa hali ya kufurahi, licha ya hali mbaya ya njama hiyo.
