Maelezo ya kivutio
Kanisa kuu la kubadilika kwa sura ya Mwokozi ni sehemu muhimu ya Monasteri ya Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky. Ilijengwa kutoka kwa plinth (pana, matofali ya gorofa yaliyotengenezwa) na jiwe hadi 1156. Hekalu - lenye msalaba, lina aina nadra ya usanifu wa sanaa ya zamani ya Urusi. Kiasi kuu cha jengo kinafanywa kwa njia ya msalaba ulio na alama sawa (mstari wake wa mashariki ni wa duara, kwa sababu unaisha na apse ya madhabahu), ambayo sehemu ndogo zinaambatishwa kwenye pembe: 2 mstatili - kutoka upande wa magharibi na 2 ndogo ndogo - kutoka mashariki. Kutoka kwa hii ifuatavyo hitimisho: mwanzoni kanisa lilikuwa na sura ya msalaba iliyotamkwa nje. Katika mapambo ya mambo ya ndani, nafasi kuu ya msalaba iliunganishwa na kona tu na vichochoro vidogo. Ingawa tayari wakati wa ujenzi wa kwanza, miundombinu iliongezwa juu ya pembe za magharibi. Baada ya muda, hekalu lilijengwa upya, na umbo lake lilipoteza muundo wake wa asili.
Kanisa kuu lilikuwa limepakwa frescoes kutoka juu hadi chini katika miaka ya 1130 na 1140 na mabwana wa Uigiriki wasiojulikana. Uwezekano mkubwa zaidi, mpango wa ukuta ulipendekezwa na Askofu Mkuu Nifont wa Novgorod (muundaji wa monasteri). Picha za Kanisa kuu la Ubadilisho ni za kipekee. Upekee wao uko katika mfumo wa picha ya kufikiria vizuri, katika hali ya juu ya kisanii, na, kwa kuongezea, karibu tata nzima ya uchoraji imehifadhiwa. Kwa upande wa mitindo, hazina milinganisho ya mpangilio katika nchi yetu na inafanana na mosai za Byzantine katika mahekalu kadhaa ya Sicilia ya karne ya 12.
Mada ya mchanganyiko wa asili ya kimungu na ya kibinadamu katika Mungu Mwana ni kiini cha muundo wa hekalu. Wakati wote unaoongoza wa mapambo ya kanisa umewekwa chini ya kufunuliwa kwa mada hii. Kilele cha muundo huo ni Uhai katika ukumbi wa madhabahu na Ascension kubwa iliyotawaliwa. Yaliyomo kwenye vaults na lunettes za kanisa kuu huamua mada ya dhabihu ya upatanisho. Kati ya misa hii ya picha, "Maombolezo ya Kristo" inavutia sana kwenye ukuta wa kaskazini. Rejista ya tatu kutoka juu inaonyesha miujiza ya Kristo. Sajili mbili za uchoraji kwa ujazo wa kati chini zimewekwa kwa manabii watakatifu, askari, wazee, watawa na kadhalika. Uandishi wa Uigiriki ni nadra, kwa hivyo picha nyingi hazijatambuliwa. Lakini mashujaa Bacchus na Sergius, waganga Koreshi, Panteleimon na John, mashahidi walioonyeshwa mara chache Evdokia na Romulus, watakatifu wa Kiajemi Aiphal, Akepsim na Joseph, Watawa Euphrosynus na Nikon, na wengine walitambuliwa.
Katika karne ya 17, picha za kanisa kuu zilikuwa zimepakwa chokaa (labda kwa sababu ya moto katika karne ya 15 au 16), na hii iliwaokoa kwa furaha. Mwisho wa karne ya 19, mnamo 1893, kupitia juhudi na kazi ya archaeologist na mwanahistoria wa sanaa V. V. Suslov na wanafunzi wake, walifunguliwa kutoka chini ya plasta hiyo. Sehemu zingine za frescoes zilipotea, safu zingine zenye rangi zilivaliwa, ambazo hazikuwafaa kabisa makasisi wa monasteri. Kwa sababu hii, kwa amri ya Sinodi, Suslov aliondolewa kutoka kwa kazi ya kurudisha, na wachoraji wa picha za Vladimir waliajiriwa "kurudisha" frescoes chini ya uongozi wa N. M. Safonov. Mnamo 1900-1901, mabwana waliosha uchoraji wa zamani, na kisha wakaandika tena "kwa mtindo wa zamani", wakiweka tu picha ya zamani ya mada hiyo.
Mnamo 1927-1929, ufunuo mpya wa fresco ulianza, ambao unaendelea hadi leo: karibu nusu ya eneo la frescoes ya kipekee iko chini ya ukarabati wa fundi wa 1901.
Sasa Kanisa kuu la kubadilika kwa Mwokozi ni jumba la kumbukumbu, huduma hazifanyiki ndani yake, tu kwenye likizo ya baba - Ugeuzi wa Bwana, kwa makubaliano na idara ya utamaduni, huduma hiyo inafanywa na ndugu wa monasteri.
