Maelezo ya kivutio
Kanisa kuu, lililoitwa kwa heshima ya Mabweni ya Theotokos Takatifu Zaidi, ndio hekalu kuu la monasteri kubwa zaidi huko Uropa - Makao ya watawa ya Kirillo-Belozersky. Ilianzishwa mwishoni mwa karne ya 14 na Mtawa Cyril wa Belozersk na Monk Ferapont wa Mozhaisk. Mtawa Cyril alikuwa mwanafunzi wa Mtakatifu Sergius wa Radonezh na archimandrite wa monasteri ya Simonov huko Moscow, ambapo mtawa Ferapont wa Mozhaisk aliasi pamoja naye.
Tarehe ya msingi wa monasteri ni tarehe ya ujenzi wa kanisa la kwanza la Mabweni ya Mama wa Mungu. Kwenye tovuti ya hekalu hili, hekalu lingine la mbao lilijengwa, ambalo liliteketea kwa moto mnamo 1497. Katika mwaka huo huo, kanisa kubwa la mawe liliwekwa mahali pake, ambalo limesalia hadi leo. Kama mbili zilizopita, hekalu la tatu lilijengwa na mabwana wa Rostov. Hili ni jengo la kwanza la mawe kaskazini mwa Urusi. Inajulikana kuwa ilijengwa na waashi 20 wa Rostov, iliyoongozwa na Prokhor Rostovsky, ndani ya miezi 5 katika kipindi kimoja cha msimu wa joto. Muonekano wa usanifu wa kanisa kuu ni wa enzi ya uundaji wa usanifu wote wa Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 15. Inaonyesha sifa za kawaida za jadi ya ujenzi wa Moscow, ambayo inaweza kufuatwa pia kwa mfano wa makaburi maarufu ya usanifu kama Kanisa Kuu la Utatu la Utatu-Sergius Lavra, Zvenigorod Assumption Cathedral. Baadaye, aina za usanifu wa kanisa hili kuu zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mila ya usanifu wa mawe wa hapa.
Mkusanyiko wa usanifu wa kanisa kuu haukupata mara moja fomu ambayo tunaweza kukamata leo. Tangu mwisho wa karne ya 15, imekuwa na mabadiliko makubwa. Jengo kuu ni hekalu lenye umbo la mchemraba na viwiko vya duara na kuba moja kubwa. Chapel kadhaa za pembeni ziliongezwa kwenye muundo kuu wa hekalu, baadaye kwa nyakati tofauti. Upande wa mashariki wa hekalu unajiunga na Kanisa la Vladimir, lililojengwa mnamo 1554, ambalo lilitumika kama chumba cha mazishi cha wakuu wa Vorotynsky. Kwenye kaskazini, kuna hekalu kwa heshima ya Mtakatifu Epiphanius, ambayo ilijengwa juu ya mahali pa mazishi ya Prince F. Telyatevsky, Epiphanius wa monasteri. Kutoka kusini, hekalu lingine la kando linainuka - Kirillovsky. Hapo awali ilijengwa mnamo 1585 juu ya masalio ya mwanzilishi wa monasteri, na mnamo 1781-1784 kanisa jipya lilijengwa kwenye tovuti ya muundo mbovu kwa kumbukumbu ya Mtakatifu Cyril wa Belozersky. Mnamo 1595-1596, ukumbi wa ghorofa moja uliowekwa kwenye jengo kuu la kanisa kuu upande wa magharibi na kaskazini. Badala ya fursa pana za ukumbi, ambazo ziliwekwa na uashi katika karne ya 17, madirisha madogo yalitengenezwa. Mnamo 1791, ukumbi mkubwa wa milki moja ulijengwa. Kwa hivyo, muonekano wa asili wa kanisa kuu ulibadilishwa zaidi ya kutambuliwa.
Ukuu wa monasteri unaonyeshwa katika jiwe la kushangaza la uchoraji wa ikoni ya Urusi ya karne 15-17 - iconostasis ya kanisa kuu. Hapo awali, ilikuwa na viwango 4 - vya mitaa, uhai, sherehe na unabii. Katika karne ya 17, wa tano, babu wa kwanza aliongezwa na Milango mpya ya Kifalme iliyo na sura ya fedha ilijengwa. Jedwali rahisi za iconostasis ya zamani zilibadilishwa na zile zilizochongwa na zilizopambwa, kama matokeo ambayo ikoni zingine hazikuingia kwenye iconostasis mpya. Kiwango cha mitaa kilikuwa na picha za miujiza zilizoheshimiwa sana za mahali hapo, ambazo zilihusishwa kwa karibu na historia ya uundaji wa hekalu. Mstari wa Deesis ulikuwa na ikoni 21 na ilikuwa moja ya kubwa zaidi katika karne ya 15.
Ya picha zilizoheshimiwa za hapa nchini za iconostasis ya zamani, kutajwa kunapaswa kutajwa juu ya "Dhana" na Andrei Rublev, au, kulingana na moja ya matoleo, ya mmoja wa wanafunzi wake wa karibu, ikoni za Mama wa Mungu "Odigitria" na "Cyril Belozersky katika Maisha", iliyoandikwa wakati wa uhai wa mtawa na mchoraji wa ikoni Dionysius Glushitsky, ambaye alianzisha nyumba ya watawa ya Sosnovetsky, na vile vile kesi tajiri ya picha ya kuchonga iliyochorwa iliyochorwa sanamu hii. Kwa sasa, ikoni zote za zamani ziko kwenye maonyesho na vyumba vya kuhifadhi vya jumba la kumbukumbu.
Kwa upande mwingine, kutajwa lazima kuweko juu ya uwepo wa michoro ya zamani iliyotengenezwa mnamo 1641 na mchoraji wa picha Lyubim Ageev, kama inavyothibitishwa na maandishi kwenye ukuta wa kaskazini wa kanisa kuu.
Kwa hivyo, Kanisa Kuu la Dhana ni ukumbusho wa zamani wa usanifu wa marehemu karne ya 15 ya monasteri, ambayo ilikuwa na umuhimu mkubwa katika maisha ya kiroho na historia ya watu wetu.
