Ulimwengu wote umesikia juu ya mummy za Wamisri: zinaonyeshwa kwenye majumba ya kumbukumbu, vitabu vimeandikwa juu yao na filamu zimetengenezwa, wakati mwingine zinatisha sana. Lakini katika sayari yetu kuna watu wengine ambao pia huwanyunyiza mababu zao na wakati mwingine huwaonyesha watalii wanaotembelea wanaotafuta mummy. Wapi kwenda, kando na Misri, kuhakikishiwa kuona mama halisi na macho yako mwenyewe?
Papua Guinea Mpya
Katika milima ya Papua New Guinea kuna mkoa wa Aseki - kijijini, uliokatwa kutoka kwa ulimwengu wote hivi kwamba kabila la Angu linaloishi hapa linafikiria hata hali za kawaida za asili kama ukungu kama hatua ya roho.
Watafiti wanavutiwa na makazi ya Angu, kama sumaku, na mazishi mengi ya wenyeji. Ukweli ni kwamba uchungu haukuzikwa au kuteketezwa na mababu zao waliokufa, lakini walivuta sigara kwa uhifadhi bora wa mwili kwa miezi kadhaa, na kisha mummy hao walipelekwa msituni na kufichwa kwenye mahekalu maalum ya kuhifadhi.
Ili kuzuia mummy kutoka kuoza katika misitu yenye unyevu wa Papua New Guinea, awali walikuwa wamepakwa udongo mwekundu. Wazungu wanashtushwa na "uzuri" kama huo!
Katika mazishi moja ya maumivu kunaweza kuwa na mummy 10-15.
Haijulikani haswa mila ya kuvuta sigara wafu ilionekana. Angu wengine wanasema hii ilitokea wakati wamishonari weupe walipokuja katika nchi zao kujaribu kuwabadilisha wenyeji kuwa Ukristo.
Kuna maoni kwamba Angu alitumia njia ya kushangaza ya kutuliza matumbo muda mrefu kabla ya kuwasili kwa wazungu. Mara moja tu katika historia yao Angu wamebadilisha kanuni zao. Hii ilitokea wakati wamishonari walipotoa kiasi kikubwa cha chumvi kwa kabila. Kisha zawadi iliruhusiwa kuzaza maiti.
Katikati ya karne ya 20, wahubiri wa Kikristo walifanikisha lengo lao, kwa hivyo sasa Angu ni watu wastaarabu kabisa ambao hawashambuli watalii adimu.
Jinsi ya kuona mummies Angu
Ili kufika kwenye mammies ya kushangaza ambayo unaweza kuona kwa macho yako mwenyewe, unahitaji kupitia hamu nzima:
- safari ya kwenda mkoa wa Aseki huanza na jiji kubwa "lililostaarabika" la Papua New Guinea linaloitwa Lae;
- Lae, nyumba ya watu 100,000, ina kila kitu kabisa, pamoja na uwanja wa ndege, mikahawa na kampuni za kusafiri ambazo hutoa wateja wao safari kwa makazi ya Angu;
- barabara ya matumbwi itachukua siku 2, unaweza kukaa usiku katika kijiji cha Bulolo, ambacho zamani kilikuwa kikijulikana sana kama mahali ambapo wachimba dhahabu wanaishi;
- hakuna barabara nzuri ya kwenda kwenye vijiji vya Angu - italazimika kuendesha gari kwenye barabara chafu, kuoshwa na mvua, kuvuka mito katika boti na kwa ujumla kujisikia kama waanzilishi;
- Mazishi ya Angu iko nusu saa au kutembea kwa saa kutoka vijiji vya kikabila, kwa mfano, Angepengi, Koki na kadhalika;
- mlinzi wa mammies anaweza kupeleka kwenye maeneo ya mazishi baada ya malipo ya pesa;
- itabidi upitie msituni hadi milimani, kwenye mteremko wa udongo ambao Waaborigine wanaacha miili iliyosababishwa ya jamaa zao.
Riwaya ya kutisha iliyofufuliwa
Kwa mama, wawakilishi wa kabila la Angu huandaa niches ndogo mlimani. Huko, kwenye mikeka ya mianzi, wafu wamewekwa katika nafasi za asili. Katika mazishi katika kijiji cha Angepengi, kwa mfano, mama anaweza kuona mama ya mama akikumbatia mtoto aliyekufa.
Kanuni ya miili ya kuvuta sigara hukuruhusu kuhifadhi sehemu ya ngozi, nywele, sahani za kucha na hata mboni za macho. Walakini, mammies ya kuvuta sigara hayadumu kwa muda mrefu. Katika makaburi ya Angu, kwa kweli unaweza kuona maiti zilizoharibiwa kabisa, ambazo ni mifupa tu iliyobaki.
Mara kwa mara, mummy huondolewa kutoka kwa vituo vyao vya kuhifadhi na kusafirishwa na malori hadi mji wa karibu ili kupona. Wakati mwingine huwa maonyesho ya maonyesho maalum katika ulimwengu uliostaarabika.
Waaborigine wanapendelea kutozungumza juu ya sababu kwa nini ilikuwa kawaida kumeza miili ya jamaa waliokufa. Watafiti wengine wa mapema karne ya 20 walisema kwamba kwa njia hii ulaji wa nyama wa Papua New Guinea uliyeyusha mafuta kutoka kwa wafu, ambayo inaweza kuliwa, lakini Angu anakataa dhana hii kwa kuchukiza.
Uhindi
Katika mkoa wa Spiti kaskazini mwa jimbo la India la Himachal Pradesh, huko Himalaya, watalii ni nadra, na bure kabisa, kwani kuna vivutio vingi hapa: kuna nyumba ya watawa ya Kibudha iliyotengwa ya Ki, kijiji cha Kibber, iliyopotea milimani, ambapo msafiri yeyote atatibiwa chai yenye ladha zaidi ulimwenguni, mto usiopumzika wa Spiti, kando ya kitanda ambacho barabara ngumu imewekwa, ukikubali kwa neema sio madereva wote.
Lakini wawindaji wa mummy watavutiwa na kijiji cha Gyu, ambacho kinapaswa kutafutwa India, karibu kwenye mpaka na Tibet. Barabara nzuri ya lami inaongoza kwake.
Kijiji cha Gyu ni mwisho wa ulimwengu, ambapo kati ya vibanda vya adobe unaweza kupata jengo dogo la chumba kimoja. Inayo "hazina" kuu ya ndani - mama wa mtawa Sangha Tenzin, aliyeishi miaka 500 iliyopita. Kwa kweli, kabla ya tetemeko la ardhi mnamo 1975, mama huyo alikuwa amewekwa kwenye chokaa kilichofungwa, lakini baadaye ilianguka, na watu walipata mwili bora zaidi uliohifadhiwa wa mtawa. Aliwekwa kwenye sarcophagus ya uwazi.
Mummy wa Himalaya haionekani kabisa kama wenzao wa Misri, kavu na kufunikwa na bandeji. Inaonekana kwamba mtawa huyo alikaa chini kupumzika na sasa ataamka ili kuendelea kufanya biashara yake. Amehifadhi ngozi yake, nywele, macho. Na inaonekana kwamba mfiduo wa hewa hauathiri hali ya mummy kwa njia yoyote.
Kujifinya
Watafiti walihitimisha kuwa mtawa Sangha Tenzin alitumia faida ya mazoea ya Wabudhi wa Kijapani na kwa uhuru akauka mwili wake, na kuubadilisha kuwa mama. Ili kufanya hivyo, mtu alilazimika kufa na njaa, akijaribu kufikia upungufu wa maji mwilini.
Watawa ambao walitaka kufikia mwangaza kwa njia hii wangeweza kula karanga za cicas, ambazo zinapaswa kuoshwa na juisi ya mti wa lacquer, kihemko chenye nguvu.
Watawa walikauka hata kabla ya kifo chao, baada ya hapo walikuwa mama waliotengenezwa tayari, ambayo wadudu ambao hula nyama ya binadamu hawakukua. Mtawa Tenzin, ili abaki katika nafasi ya kukaa baada ya kifo, wakati wa uhai wake aliweka ukanda shingoni mwake, ambao baadaye akafunga kwa magoti yake.
