Maelezo ya kivutio
Miongoni mwa vituko maarufu vya St. Mtu yeyote anayefahamu fasihi ya Kirusi, haswa na kazi za kitabia, hakika atakumbuka kazi kadhaa ambapo kivutio hiki kimepewa jukumu kuu katika mpango huo.
Kwa njia, kwa kweli, sanamu hiyo imetengenezwa kwa shaba, na inaitwa shaba tena kwa shukrani kwa maandishi ya fasihi ya Kirusi - Alexander Pushkin. Kazi yake "Farasi wa Bronze" ni moja ya mifano bora zaidi ya jinsi sanamu maarufu ilivyowahimiza (na inaendelea kuhamasisha) washairi na waandishi wa nathari.
Mnara huo ulifunguliwa mwanzoni mwa miaka ya 80 ya karne ya 18. Iko kwenye Uwanja wa Seneti. Urefu wake ni kama mita kumi na nusu.
Historia ya uundaji wa mnara
Mwandishi wa mfano wa sanamu ni Etienne Maurice Falconet, sanamu aliyealikwa Urusi kwa Ufaransa. Wakati alikuwa akifanya kazi kwa mfano huo, alipewa nyumba karibu na jumba hilo, lilikuwa katika zizi la zamani. Mshahara wake kwa kazi yake, kulingana na mkataba, ilifikia laki mia kadhaa. Mkuu wa sanamu hiyo alipofushwa na mwanafunzi wake Marie-Anne Collot, ambaye alikuja Urusi na mwalimu wake. Wakati huo, alikuwa katika miaka ya ishirini (na mwalimu wake alikuwa zaidi ya hamsini). Kwa kazi yake nzuri, alilazwa katika Chuo cha Sanaa cha Urusi. Alipewa pia pensheni ya maisha. Kwa ujumla, mnara ni bidhaa ya kazi ya wachongaji kadhaa. Uzalishaji wa mnara ulianza mwishoni mwa miaka ya 60 ya karne ya 18 na ilikamilishwa miaka ya 70s.
Wakati sanamu ya Kifaransa ilikuwa bado haijaunda mfano wa sanamu ya farasi, kulikuwa na maoni tofauti katika jamii juu ya jinsi monument inapaswa kuonekana. Mtu aliamini kwamba sanamu inapaswa kuonyesha Kaizari amesimama kwa ukuaji kamili; wengine walitamani kumwona amezungukwa na takwimu za mfano zinazoashiria fadhila anuwai; bado wengine waliamini kwamba chemchemi inapaswa kufunguliwa badala ya sanamu. Lakini sanamu mgeni alikataa maoni haya yote. Hakutaka kuonyesha picha yoyote ya mfano; hakuwa na hamu ya kuonekana kwa jadi (kwa wakati huo) wa mfalme aliyeshinda. Aliamini kuwa mnara huo unapaswa kuwa rahisi, lakoni, na anapaswa kusifu sio sifa za kijeshi za Kaizari (ingawa mchonga sanamu alizitambua na kuzithamini sana), lakini shughuli zake katika uwanja wa kutunga sheria na uundaji. Falcone alitaka kuunda picha ya mfadhili mkuu, kwa hili akaona kazi yake kuu.
Kulingana na moja ya hadithi nyingi zinazohusiana na mnara huo na historia ya uumbaji wake, mwandishi wa sanamu hiyo ya sanamu hata alikaa usiku katika chumba cha kulala cha zamani cha Peter the Great, ambapo mzimu wa mtawala wa kwanza wa Urusi alimtokea na kumuuliza maswali. Je! Mzuka ulikuwa unamuuliza nini yule mchongaji? Hatujui hili, lakini, kama hadithi inavyosema, majibu yalionekana kuridhisha kabisa kwa mzuka.
Kuna toleo ambalo farasi wa shaba huzaa kuonekana kwa moja ya farasi pendwa wa Peter the Great - Lisette. Farasi huyu alinunuliwa na mfalme kutoka kwa muuzaji wa nasibu kwa bei nzuri. Kitendo hiki kilikuwa cha hiari kabisa (Kaizari alipenda sana farasi kahawia wa uzao wa zamani wa Karabakh!). Wanahistoria wengine wanaamini kwamba alimwita Lisette baada ya moja ya vipenzi vyake. Farasi alimtumikia mmiliki wake kwa miaka kumi, alimtii yeye tu, na alipokufa, mfalme aliamuru kutengeneza mnyama aliyejazwa. Lakini kwa kweli, scarecrow hii haina uhusiano wowote na uundaji wa mnara maarufu. Falcone alitengeneza michoro ya mfano wa sanamu kutoka kwa watapeli wa Oryol kutoka zizi la kifalme, majina yao yalikuwa Kipaji na Caprice. Afisa mlinzi alipanda farasi mmoja, akaruka juu yake kwenye jukwaa maalum na kumwinua farasi huyo kwa miguu yake ya nyuma. Kwa wakati huu, mchonga sanamu haraka alifanya michoro muhimu.
Kufanya msingi
Kulingana na wazo la asili la sanamu, msingi wa mnara huo ulitakiwa kufanana na wimbi la bahari kwa sura. Bila kutarajia kupata jiwe dhabiti la saizi na umbo linalofaa, muundaji wa mnara huo alipanga kutengeneza msingi kutoka kwa vitalu kadhaa vya granite. Lakini kizuizi cha mawe kinachofaa bila kutarajiwa kilipatikana. Jiwe kubwa ambalo sanamu hiyo imewekwa kwa sasa liligunduliwa katika moja ya vijiji karibu na jiji (leo kijiji hiki hakipo, eneo lake la zamani liko ndani ya mipaka ya jiji). Donge lilijulikana kati ya wenyeji kama Jiwe la Ngurumo, kwani katika nyakati za zamani ilipigwa na umeme. Kulingana na toleo jingine, jiwe liliitwa Farasi, ambalo linahusishwa na dhabihu za zamani za kipagani (farasi walitolewa kafara kwa vikosi vingine vya ulimwengu). Kulingana na hadithi, mjinga mtakatifu mtaa alisaidia sanamu ya Kifaransa kupata jiwe.
Jiwe la mawe lililazimika kuondolewa chini. Shimo kubwa kabisa liliundwa, ambalo lilijazwa maji mara moja. Hivi ndivyo dimbwi lilivyoonekana, ambalo bado lipo leo.
Kwa usafirishaji wa jiwe la mawe, wakati wa msimu wa baridi ulichaguliwa ili mchanga uliohifadhiwa uweze kuhimili uzito wa jiwe. Uhamisho wake ulidumu zaidi ya miezi minne: ulianza katikati ya Novemba na kuishia mwishoni mwa Machi. Leo hii "wanahistoria mbadala" wanasema kuwa usafirishaji kama huo wa jiwe ulikuwa hauwezekani kitaalam; wakati huo huo, hati nyingi za kihistoria zinashuhudia kinyume.
Jiwe lilipelekwa pwani ya bahari, ambapo gati maalum ilijengwa: kutoka kwa gati hii, kizuizi cha jiwe kilipakiwa kwenye meli iliyojengwa kwa usafirishaji wake. Ingawa jiwe lilifikishwa kwa gati wakati wa chemchemi, upakiaji ulianza tu na kuwasili kwa vuli. Mnamo Septemba, jiwe hilo lilipelekwa jijini. Ili kuiondoa kwenye chombo, ilibidi izamishwe (ilizama kwenye marundo, ambayo hapo awali yalikuwa yameingizwa chini ya mto).
Usindikaji wa mawe ulianza muda mrefu kabla ya kuwasili jijini. Ilisimamishwa kwa amri ya Catherine II: baada ya kufika mahali ambapo jiwe lilikuwa wakati huo, maliki alichunguza kizuizi hicho na kuamuru kusitisha usindikaji. Lakini bado, kama matokeo ya kazi iliyofanywa, saizi ya jiwe imepungua sana.
Akitoa sanamu
Kutupa sanamu hiyo ilianza hivi karibuni. Mfanyikazi huyo, ambaye alikuwa amewasili kutoka Ufaransa, hakuweza kukabiliana na kazi yake, ilibidi abadilishwe mpya. Lakini, kulingana na hadithi moja juu ya uundaji wa mnara, shida na shida hazijaishia hapo. Kulingana na hadithi, wakati wa utupaji, bomba lilivunjika, ambalo shaba iliyoyeyushwa ilimwagika kwenye ukungu. Ilikuwa tu shukrani kwa ustadi na juhudi za kishujaa za msingi kwamba sehemu ya chini ya sanamu iliokolewa. Bwana, ambaye alizuia kuenea kwa moto na kuokoa sehemu ya chini ya mnara huo, alichomwa moto, macho yake yalikuwa yameharibiwa kidogo.
Uzalishaji wa sehemu za juu za mnara huo pia ulijaa shida: haikuwezekana kuzitupa kwa usahihi, na ilikuwa ni lazima kuzipiga tena. Lakini wakati wa kutupa tena, makosa makubwa yalifanywa tena, kwa sababu ambayo nyufa baadaye zilionekana kwenye kaburi (na hii sio hadithi tena, lakini hafla zilizoandikwa). Karibu karne mbili baadaye (katika miaka ya 70 ya karne ya XX), nyufa hizi ziligunduliwa, sanamu ilirejeshwa.
Hadithi
Hadithi kuhusu kaburi haraka sana zilianza kutokea katika jiji hilo. Mchakato wa utengenezaji wa hadithi zinazohusiana na mnara huo uliendelea katika karne zifuatazo.
Moja ya hadithi maarufu zinaelezea juu ya kipindi cha Vita vya Uzalendo, wakati kulikuwa na tishio la kutekwa kwa jiji na askari wa Napoleon. Kaisari kisha akaamua kuondoa kazi za sanaa zenye thamani zaidi kutoka kwa jiji hilo, pamoja na jiwe maarufu. Kiasi kikubwa cha pesa kilitengwa hata kwa usafirishaji wake. Kwa wakati huu, meja fulani aliyeitwa Baturin alifanya mkutano na mmoja wa marafiki wa karibu wa Kaizari na kumwambia juu ya ndoto ya kushangaza ambayo ilishangaza kuu kwa usiku mwingi mfululizo. Katika ndoto hii, meja kila wakati alijikuta kwenye uwanja karibu na mnara. Mnara huo uliishi na kushuka kutoka kwa msingi, na kisha ukaelekea makazi ya Kaizari (ilikuwa wakati huo kwenye Kisiwa cha Stone). Mfalme alitoka nje ya ikulu kukutana na mpanda farasi. Kisha mgeni wa shaba alianza kumlaumu Kaisari kwa usimamizi usiofaa wa nchi. Mpanda farasi alimaliza hotuba yake kama hii: "Lakini maadamu nitakaa mahali pangu, jiji halina hofu yoyote!" Hadithi ya ndoto hii ilipitishwa kwa mfalme. Alishangaa na kuamriwa asitoe ukumbusho huo nje ya jiji.
Hadithi nyingine inasimulia juu ya kipindi cha mapema na juu ya Paul I, ambaye hakuwa bado mfalme wakati huo. Wakati mmoja, wakati tunazunguka jiji na rafiki yake, mtawala wa baadaye aliona mgeni amevikwa vazi. Watu wasiojulikana waliwaendea na kutembea kando yao. Kwa sababu ya kofia iliyochomwa chini juu ya macho yake, uso wa mgeni haukuwezekana kutambuliwa. Kaizari wa baadaye alivuta umakini wa rafiki yake kwa mwenzake huyo mpya, lakini alijibu kwamba hakuona mtu yeyote. Msafiri mwenzake wa kushangaza ghafla alizungumza na akaonyesha huruma na ushiriki wake kwa mtawala wa baadaye (kana kwamba alitabiri matukio mabaya ambayo baadaye yalitokea katika maisha ya Paul I). Akiashiria mahali ambapo mnara huo ulijengwa baadaye, mzuka huo ulimwambia mfalme mkuu wa baadaye: "Hapa utaniona tena." Halafu, akisema kwaheri, akavua kofia yake kisha Paul aliyeshtuka aliweza kuonyesha uso wake: alikuwa Peter the Great.
Wakati wa kuzuiliwa kwa Leningrad, ambayo, kama unavyojua, ilidumu kwa siku mia tisa, hadithi ifuatayo ilionekana katika jiji: maadamu yule wa farasi wa Bronze na makaburi ya makamanda wakuu wa Urusi wako katika maeneo yao na hawajalindwa na mabomu, adui hataingia mjini. Walakini, mnara wa Peter the Great bado ulilindwa kutokana na bomu: ulifunikwa na bodi na kuzungukwa na mifuko ya mchanga pande zote.
