Maelezo ya kivutio
Wayahudi walitokea Vilna mwanzoni mwa karne ya 15, lakini jamii ya Wayahudi ilianza shughuli zake mnamo 1593 tu. Hapo ndipo Sigismund III alipowapa Wayahudi fursa ya kuishi Vilna.
Mnamo 1830-40, harakati ya elimu ya Kiyahudi "Haskala" ilienea huko Vilnius. Tayari mnamo 1820-30, matoleo ya kwanza ya kidunia yalichapishwa - vitabu vya kihistoria, ambavyo vilitafsiriwa na mwandishi wa Haskalah Mordechai Aaron Gunzburg na makusanyo ya mashairi ya Abraham Dov Lebenson. Wanafunzi wa Kiyahudi waliandikishwa katika ukumbi wa mazoezi wa Vilnius.
Mnamo 1846, M. Gintsburg alipozikwa, wafuasi wa Haskala waliamua kwamba wanahitaji kupata sinagogi ili wawe na chumba chao cha mkutano. Mamlaka ya Vilnius iliunga mkono mpango wa waalimu wa Kiyahudi, na mnamo 1847 ruhusa ilipewa kufungua sinagogi. Aliitwa "Taharat Hakodesh", ambayo inamaanisha utakaso wa kaburi.
Hekalu lilikuwa na mwelekeo wa kawaida, lakini kulingana na mfano wa masinagogi ya Ujerumani, ambayo, wakati huo, uundaji wa Uyahudi uliobadilishwa ulifanyika, mila zote zilifanywa kwa kutumia uimbaji wa kwaya. Kwa sababu hii, sinagogi liliitwa Kwaya.
Katika karne yote ya 19, sinagogi lilifanya kazi katika majengo tofauti, lakini halikuwa na jengo lake. Mnamo 1899, bodi ya sinagogi ilinunua kiwanja kwenye Mtaa wa Zavalnaya ambao hapo awali ulikuwa wa mfanyabiashara V. Eliyashberg. Kufikia 1902, na ushiriki wa mbunifu David Rosenhaus, mradi wa ujenzi wa sinagogi baadaye uliundwa. Ujenzi ulianza na mnamo Septemba 3, 1903, kuadhimisha Mwaka Mpya wa Kiyahudi, uzinduzi wake ulifanyika.
Ufunguzi mkubwa wa sinagogi ulifanyika na ushiriki wa watu wengi mashuhuri wa wakati huo: mwanahistoria Simon Dubnov, cantor Avraham Bernstein na wengine. Katika karne ya 19, mabenki ya familia ya Bunimovich, mjumbe wa bodi E. Pruzhanas, mfanyabiashara I. Shabad, mbunifu D. Rosenhaus, watu wa umma S. Trotskis na S. Citron, waandishi D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman walikuwa wageni wa mara kwa mara wa sinagogi. Rabi wa Vilnius Zelig Minor alikuwa na maktaba yenye thamani sana, ambayo aliiachia sinagogi.
Kwa miaka miwili mhubiri wa sinagogi alikuwa mwandishi mashuhuri, Mzayuni, Sh. Levin, naibu wa Jimbo la Urusi Duma.
Muundo wa jengo la sinagogi ulifanywa na vitu vya mtindo wa Wamoor. Sehemu ya nje ya jengo inavutia na upinde wa juu unaoungwa mkono na nguzo mbili za ndani. Arch ina madirisha mawili ya upande na fursa zenye umbo la niche. Katika sehemu ya juu, juu ya mlango, kuna dirisha kubwa la glasi lenye umbo la duara. Chini ya upinde mkubwa, nguzo mbili za ndani huunda fursa tatu ndogo za arched. Mambo ya ndani ya sinagogi yanahifadhiwa katika laini laini sawa za kuta na nguzo, iliyounganishwa na laini laini, laini. Ghorofa ya pili, chumba maalum kilitengwa kwa kwaya na kwa sehemu ya wanawake.
Kati ya zaidi ya nyumba mia za maombi za Kiyahudi ambazo zilifanya kazi huko Vilnius mwanzoni mwa karne ya 20, ni wachache tu waliokoka baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Mmoja wao ni sinagogi la Takharat Hakodesh.
Wakati wa ukuzaji wa Lithuania huru, sinagogi ilirejeshwa. Cantors maarufu walianza kuja hapa mara nyingi kushiriki katika kuimba kwa jumla. Mmoja wao ni cantor maarufu wa kisasa I. Malovan. Alipokea hata jina la cantor wa heshima wa Sinagogi ya Kwaya huko Vilnius.
