Maelezo ya kivutio
Moja ya nyumba za watawa za zamani kabisa kaskazini mwa Urusi ni nyumba ya watawa ya Utatu Mtakatifu wa Kutoa Uhai, iliyoko karibu na jiji la Gleden. Jiji hili lilianzishwa mwishoni mwa karne ya 12 na Prince Vsevolod. Ilikuwa iko juu ya kilima, karibu na njia panda ya njia za mito. Karibu wakati huo huo, nyumba ya watawa ilijengwa karibu na jiji.
Kutoka mahali ambapo Monasteri ya Gleden ilikuwa iko, unaweza kuona jinsi mito Sukhona na Kusini zinaungana na maji yao. Katika nyakati za zamani, barabara kuu ya Kaskazini ya Urusi ilipita kilomita ishirini kutoka mahali hapa. Jiji la Ustyug limesimama kwenye Sukhona. Jina la jiji huja haswa kutoka eneo lake: Ust-Yug. Kwa sababu ya mahali ilipo, katika njia panda ya barabara zote, hapo zamani ilikuwa moja ya miji kuu nchini Urusi.
Lakini kwa Gleden, hadithi hiyo ni ya kutatanisha zaidi na ya kushangaza. Habari ndogo imehifadhiwa juu ya jiji hili. Mila na hadithi hufanya Gleden mji mtukufu na tajiri. Wanasema kuwa Watatari, ambao walijaribiwa na dhahabu na utajiri wa watu wa Ustyuzhan, waliiharibu. Nyaraka zilizosalia zinaonyesha kuwa ilishindwa katikati ya karne ya 15 kutokana na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na vita kati ya wakuu wa Urusi. Baada ya hapo, jiji hilo halijawahi kurejeshwa, lakini monasteri ya kiume ya Utatu-Gleden ilirejeshwa na Ustyuzhans. Alifufuliwa kutoka majivu.
Ilikuwepo kwa muda mrefu, na kwa karne kadhaa ilishuhudia hafla nyingi ambazo zilifanyika katika maeneo haya: mageuzi ya Peter I, ushirikina chini ya Catherine II, n.k. Mnamo 1841 monasteri ilifutwa, na mnamo 1912 ilifunguliwa tena kama monasteri ya wanawake. Kufungwa kwa mwisho kulifanyika mnamo 1925. Baada ya kufungwa, majengo ya nyumba ya watawa yalitumiwa na koloni kwa watoto wasio na makazi, basi wadi ya kutengwa kwa watoto yatima ilianzishwa hapa. Hata katika majengo ya makao ya watawa kulikuwa na mahali pa kupitishia ambapo watu walionyang'anywa walihifadhiwa, na nyumba ya uuguzi.
Monasteri ilijengwa mwishoni mwa karne ya 18. Kisha wafanyabiashara matajiri wa Ustyug waligawa pesa kwa ajili ya ujenzi wa Kanisa Kuu la Utatu, kisha makanisa ya Kupalizwa kwa Mama wa Mungu na chumba cha hospitali ya Tikhvin zilijengwa upya. Baadaye, mwanzoni mwa karne ya 19, Kanisa Kuu la Utatu liliunganishwa na nyumba ya sanaa iliyofunikwa na Kanisa la Tikhvin, na ujenzi wa uzio wa mawe ulianza. Kwa bahati mbaya, kwa sababu ya ukosefu wa pesa, uzio uliachwa bila kukamilika. Ikumbukwe kwamba karibu majengo yote ya mawe ya monasteri hayakukubadilishwa baadaye, kwa hivyo, walihifadhi fomu zao za asili bila kubadilika. Ukweli huu hupa tata hiyo thamani maalum na haiba. Wakosoaji wa sanaa kwa umoja wanaiainisha kama moja ya ensembles kamilifu zaidi ya watawa wa Kaskazini mwa Urusi.
Kivutio kikuu cha monasteri ni picha ya kupendeza iliyofunikwa katika Kanisa kuu la Utatu. Kazi za kuchonga za iconostasis zilifanywa na mafundi wa Totem, kaka Nikolai na Timofei Bogdanov. Katika muundo wa iconostasis, walitumia nia za jadi za karne ya 18: rocailles, curls, taji za maua, voluti, nk. Vinyago vilivyotengenezwa na wao vinashangaza utajiri wao na aina anuwai za kushangaza.
Aikoni zinajulikana kwa neema yao na usahihi wa kuchora. Walipakwa rangi na mafundi wa ndani na mafundi na wanajulikana na rangi ya rangi tajiri na isiyo ya kawaida. Baadhi ya sanamu hizo zilichorwa na V. A. Alenev, mkuu wa kanisa kuu la Assumption. Muundo wa nyuso hutofautiana na kanuni zinazokubalika kwa jumla. Kwa sababu ya ukweli kwamba zilinakiliwa kutoka kwa sampuli zilizochapishwa za maandishi ya Ulaya Magharibi, zinakumbusha zaidi uchoraji wa kidunia. Vazi lililofunikwa la iconostasis hupa mwonekano mzuri na mzuri. Ilifanywa na timu ya hapa, ikitumia mbinu ya hali ya juu sana, na inashuhudia ustadi wa hali ya juu wa wasanii.
Sanamu ya mbao ya iconostasis inaonyesha wainjilisti wanne wamesimama mbele ya milango ya kifalme, juu ambayo majeshi ya majeshi hupanda juu kwenye mawingu. Utungaji wa sanamu una vichwa vya makerubi na malaika ambao wanasimama kwenye Kusulubiwa. Uchongaji, sanamu, ikoni na ujengaji umeunganishwa pamoja kuwa kitu kimoja na inawakilisha kazi halisi ya sanaa. Ni salama kusema kwamba mafundi waliokamilisha iconostasis walikuwa na ladha dhaifu na ustadi bora.
