Maelezo ya kivutio
Kanisa Kuu la Ufufuo ni jina la kanisa kuu la zamani katika jiji la Vologda, ambalo lilijengwa mnamo 1772-1776 kwa agizo la Askofu Mkuu wa Vologda Joseph Zolotoy. Leo jengo hili linachukuliwa kuwa majengo kuu ya ukumbi wa sanaa wa mkoa wa Vologda, na pia jiwe la umuhimu wa shirikisho.
Ugumu wa vifaa vya picha na kumbukumbu kwenye historia ya malezi ya monasteri hiyo maarufu ni mengi sana. Vifaa vinavyohusu historia ya Kanisa Kuu la Vologda huhifadhiwa katika idara ya vyanzo maalum vya maandishi ya Jumba la kumbukumbu la Kihistoria la Moscow, na pia katika pesa za jumba la kumbukumbu la mkoa wa Novgorod na Vologda.
Historia ya kuibuka kwa Monasteri ya Vologda, kama monasteri nyingi za Urusi, inaambatana na jadi yake mwenyewe. Mfanyabiashara kutoka Moscow, akiwa amebeba bidhaa zake, alitembea kando ya mto kwa mashua kuelekea Beloozero. Mara tu alipoogelea mdomo wa Mto Yagorba, giza lilitawala kote, na mashua ilianguka. Mfanyabiashara alishangaa sana na jambo kama hilo lisilojulikana na akaanza kusali, lakini kisha akaona picha ya kushangaza: mlima, ulio kwenye ukingo wa kulia wa mto, ulionekana kuangazwa na moto mkali, na nguzo za nuru zilianza hutoka ndani yake. Ghafla kila kitu kilikuwa kimeenda. Mfanyabiashara aliamua kupanda mlima na kuona picha nzuri ambayo inachanganya misitu isiyo na mwisho na mtiririko laini wa mto. Mfanyabiashara aliweka kiapo kwake kwamba atajenga kanisa juu ya mahali hapa. Alitimiza hamu yake kwa kuweka picha ya Ufufuo wa Kristo katika kanisa lililojengwa.
Hadithi inasema kwamba watawa wawili, Athanasius na Theodosius, walikuja kwenye kanisa lililojengwa, ambao waliamua kupanga maisha ya jangwani ndani yake. Sinodi, iliyopotea sasa, inamtaja askofu wa kwanza wa Belozersk na Rostov Ignatius, ambaye alikuwa katika kanisa kuu la kanisa mnamo 1355-1364. Ni kwa sababu hii ndio msingi wa monasteri unahusishwa na kipindi hiki cha wakati.
Hakuna habari iliyobaki juu ya jinsi Monk Theodosius alikuwa kama. Mila ya mahali humwita haswa yule mfanyabiashara ambaye, katika nyakati ngumu za janga la tauni ambalo liko huko Moscow, alipoteza familia yake na akaamua kuchukua nadhiri za monasteri kutoka kwa Mtawa Sergius. Swali bado linabaki wazi: ni nani alikuwa Monk Theodosius, na pia ni wapi alichukua nadhiri za kimonaki, na jinsi mkutano wake na Mtawa Athanasius ulitokea. Kulingana na I. F. Tokmakov, Afanasy alikuwa mzaliwa wa jiji maarufu la Ustyuzhna na kwa muda alikuwa amefungwa katika Kanisa la Kuzaliwa kwa Kristo katika hadhi ya mjinga mtakatifu. Aliitwa pia jina la utani "wafanyikazi wa chuma", ambayo inasema kwamba Mtawa Athanasius kila wakati alikuwa akibeba kilabu cha chuma ili kumaliza mwili. Uwezekano mkubwa, baada ya muda, alikwenda kwa Monasteri ya Utatu, ambayo alipokea kutuliza kutoka kwa Mtawa Sergius wa Radonezh.
Kanisa Kuu la Ufufuo ni jengo la mviringo lenye ghorofa mbili na nyumba tano. Kanisa kuu lina makao ya kifalme, madhabahu ndefu, na kanisa nne za duara pande zote mbili. Kanisa kuu limevikwa taji kubwa na madirisha ya mviringo na lucarnes, na kuishia na kuba na taa. Ukuta huo umezungukwa na turrets mbili za ngazi mbili au chapeli.
Sehemu ya mbele ya jengo imepambwa na nguzo za Tuscan na pilasters; madirisha yametengenezwa na mikanda ya plat. Mlango kuu wa kanisa uko kutoka Kremlin Square na ulijengwa kwa mtindo wa Dola na nguzo na alama za agizo la Tuscan wakati wa kuwasili kwa Alexander I. Wanahistoria wengi wa sanaa walifikiri kwamba kitu hiki kilikuwa kibaya sana na kilichorahisishwa wakati wa ujenzi. Kama ilivyo kwa mambo ya ndani, ni ngumu sana kuhukumu muonekano wake wa asili, kwa sababu wakati wa miaka ya 1832-1833 ilibadilika sana. G. K. Lukomsky aliamini kuwa mambo ya ndani ya kanisa kuu hayakuwakilisha chochote cha kupendeza, na uchoraji wa mapambo unaonyesha ukosefu wa ladha wakati wa utawala wa Alexander II na Alexander III.
Katika mkoa wa kanisa kuu mnamo 1847-1928 kulikuwa na ikoni ya "Zyryansk" ya Utatu iliyoanzia karne ya 14, ambayo inashangaza na maandishi yake ya kipekee katika lugha ya Zyryan, iliyotengenezwa kwa maandishi ya zamani ya Perm.
