Maelezo ya kivutio
Kanisa la kubadilika kwa sura ya Mwokozi lilijengwa mnamo 1374; mnamo 1378 tayari ilikuwa imechorwa na frescoes. Kanisa lilijengwa na wakaazi wa barabara, na vile vile boyar Vasily Danilovich kwa heshima ya kumbukumbu ya watu wote wa Novgorodi ambao walianguka wakati wa kampeni ya jeshi isiyofanikiwa dhidi ya jiji la Torzhok.
Kanisa la Mwokozi ni moja wapo ya makaburi bora zaidi ya karne ya 14 inayohusiana na usanifu wa Novgorod. Kwa upande wa muundo wake wa usanifu, kanisa, na vile vile kanisa lililojengwa hapo awali la Fyodor Stratilat, lilitangaza kukamilisha kipindi kirefu cha malezi ya mwelekeo mpya katika usanifu wa Novgorod, ulioanza mwishoni mwa karne ya 13. Mbuni wa Kanisa la Ubadilishaji wa Mwokozi wa Mwokozi, akizingatia uwiano na maumbo yaliyoonyeshwa na Fyodor Staratilat, aliamua kwenda mbali zaidi katika njia ya kubadilisha na kukuza mapambo ya facade ya jengo hilo. Lakini inafaa kuzingatia kuwa ngoma, kuta na upeo wa kanisa umejaa kidogo na vitu anuwai vya mapambo, lakini bado msingi wa muundo wa jengo zima pia unabaki rahisi na wazi. Katika sehemu ya kati ya jumba la kusini, wakati wa marejesho ya mwisho ya kanisa, muundo wa sehemu tano uligunduliwa na kufanywa upya, ulio na windows tatu na jozi mbili kati yao. Muundo huo umevikwa taji ya mapambo ya blade tano.
Kanisa la kubadilika kwa sura ya Mwokozi hapo awali lilikuwa na mwisho wenye majani matatu ya vitambaa kuu, ambavyo vilikuwa vimejumuishwa kikamilifu na upinde wa mapambo ya blade nyingi. Inajulikana kuwa kukamilika kwa vipande vitatu vya vitambaa kulikuwa kielelezo cha mchanganyiko wa vifuniko vya sanduku la angular na angani ya wastani ya bati. Kwa habari ya mambo ya ndani ya kanisa, inarudia suluhisho iliyotengenezwa hapo awali, inayojulikana na ugawaji wa kaskazini magharibi na vyumba vya kusini magharibi vilivyo kwenye sakafu ya kwaya kama kikomo kilichofungwa na chumba cha mahitaji ya kaya, kilichounganishwa na balcony ya kifungu iliyotengenezwa ya kuni. Kifungu chenyewe kinafikiwa na ngazi iliyoko kwenye ufunguzi wa ukuta wa magharibi.
Bwana mwenye busara zaidi wa wakati huo alikuwa Theophanes Mgiriki, ambaye aliandika kuta za Kanisa la Mwokozi. Epiphanius the Wise aliandika kwamba Theophanes hakuwahi kuzingatia picha wakati wa kazi yake, na angeweza hata kuzungumza kwa masaa na watu ambao walimjia. Kwa kuongezea, na kazi yake Theophanes Mgiriki alipigana sana dhidi ya uzushi wa strigolniki huko Novgorod.
Mvutano wa ajabu wa picha, nguvu za ndani zilizozuiliwa, ukali - yote haya yalionyeshwa na muhtasari, viboko na mistari karibu hafifu. Hisia ya ukuu wa ajabu na umuhimu hutolewa kwa nguvu isiyo ya kawaida. Uhalisia wa kiroho umewasilishwa pembeni ya ya kutisha. Picha nyingi zinaonyesha Utatu Mtakatifu, nguzo, manabii. Nguzo zinatafakari Utatu Mtakatifu, na juu yao kuna mwangaza wa Utatu Mtakatifu. Takwimu inaangaza kupitia moto wa nuru ya Mbinguni.
Njia ya Theophanes Mgiriki hajui maelezo kabisa, kwa sababu anafanya kazi tu na fomu ya jumla. Sura rahisi au ngumu imeundwa na viboko kadhaa vilivyofunikwa. Badala ya kukata nywele kwa kina, ambayo ni tabia ya kuchora kipindi kilichopita, Theophanes Mgiriki hupeana takwimu zote na kichwa fulani cha nywele ambazo hazijagawanywa, zilizoonyeshwa kwa njia pana ya mapambo. Kikomo cha ujanibishaji wa mwandiko wa picha ni takwimu ya mtangazaji Macarius, aliyewasilishwa uchi na kufunikwa kabisa na nywele nyeupe. Nywele zilizoning'inia kichwani na ndevu za kijivu zinaungana na doa moja nyeupe ambayo hukata uso wenye rangi nyekundu-kahawia na mikono iliyoandikwa kwa utaalam.
Uchoraji wote wa Theophan ni wa kawaida na gorofa. Takwimu nzuri za watakatifu, kama vizuka vya ajabu, vinasimama dhidi ya msingi wa monochrome wa kuta na zinaonekana kuwa hazina uzito wa kawaida na ujazo halisi. Bwana hajitafuti kutafsiri kwa kweli fomu hizo, lakini hata hivyo hupenya kwa ustadi na uchunguzi wake mzuri wa maumbile. Ilikuwa Theophanes Mgiriki ambaye alicheza jukumu bora sana katika ukuzaji wa kitamaduni wa uchoraji mkubwa wa Novgorod.
Kwa bahati mbaya, sio uchoraji wote wa ukuta na msanii maarufu aliyebaki hadi leo. Walakini, sehemu ya kaskazini-magharibi ya ukuta wa chumba kwenye kwaya, na vile vile katika nafasi ya kuba ya kanisa, imehifadhiwa vizuri. Vipande vingine vya uchoraji vimehifadhiwa katikati ya hekalu na katika madhabahu.
