Maelezo ya kivutio
Kwenye pwani ya Bahari Nyeupe unaweza kuona makaburi mengi ya sanaa ya watu, lakini mahali maalum hutengwa kwa mawe ya makaburi, chapeli, ambazo kaskazini huitwa "safu za kabichi". Kazi hizi zisizo za kawaida za sanaa ya watu zilienea hadi mwisho wa karne ya 19 katika makaburi ya kaskazini. Leo, kuona kanisa kama hilo ni nadra - wamepotea kabisa, kanisa la kibinafsi lililopatikana na watafiti hawakutoa picha kamili ya huduma za sanaa za miundo hii midogo. Wanasayansi wanajifunza kwa masilahi zaidi uwanja wa kanisa la Waumini wa Kale uliopatikana karibu na kijiji cha Shuertskoye; upekee upo katika kazi adimu zilizohifadhiwa za sanaa ya watu ya uchongaji wa mbao na utengenezaji wa kuni.
Katika historia ya Novgorod ya karne ya 15-16 kuna rekodi za idadi kubwa ya misalaba ya kanisa iliyosimama barabarani, madaraja na viwanja vya Veliky Novgorod. Mifano ya sanaa ya kuchonga kuni ilikuwa "Msalaba wa Ajabu" (karne ya 16) kwenye Daraja la Volkhov na "Msalaba wa Poklonny" (karne ya 14) upande wa Sofia. A. Morozov, mtafiti wa eneo la Kaskazini, anaripoti kwamba "Mnamo 1594 Waholanzi walibaini kuwa waliona" misalaba mingi "katika zamu ya Medynsky ya pwani ya polar ya Mezen, moja ambayo ilipambwa kwa sanaa ya kushangaza na barua za Kirusi."
Katika nusu ya pili ya karne ya 19. mwanahistoria mashuhuri wa usanifu wa Urusi V. I. Dal alivutiwa alipoona chapel ya safu-nguzo. Mnamo 1875, alichapisha mchoro wa safu iliyochongwa iliyopatikana katika wilaya ya Vetluzhsky ya mkoa wa Kostroma katika jarida la Zodchiy. NDANI NA. Dahl aliamini kwamba nguzo kama hizo zinapaswa kuhusishwa na kipindi cha zamani zaidi katika historia ya utamaduni wetu. NN Sobolev pia anatoa chaguzi kadhaa kwa safu kama hizo, alibaini jukumu lao muhimu katika ukuzaji wa uchongaji wa miti wa watu wa Urusi. Walakini, watafiti hawa walikuwa na nyenzo chache za kusoma kikamilifu utajiri wa mapambo ya mapambo na fomu za usanifu katika kazi hizi za sanaa ya watu.
Kati ya nguzo za nguzo, ni nadra sana kuona sawa; wanashangaa na aina anuwai ya usanifu na nakshi za mapambo. Mapambo ya kawaida kwenye machapisho ni shanga, kamba, miji, grooves, maumbo ya uyoga na motif zingine. Nguzo zilizochongwa za safu za kabichi ni za aina mbili: gorofa, na muhtasari wa kuchonga na pande zote, kusindika kwa pande nne. Machapisho ya pande zote yalionekana mapema kuliko yale ya gorofa; ziliwekwa kwenye uwanja wa kanisa hadi katikati ya karne ya 19.
Pia, nguzo za pande zote pamoja na zile za tetrahedral ndio za kisanii zaidi. Kawaida machapisho haya yana sehemu tatu: msingi, shina na kesi ya ikoni. Msingi wa chapisho ulizikwa chini, shina lilikuwa chini ya uangalizi maalum wa seremala na mchongaji, sehemu ya juu ya chapisho - kesi ya ikoni - ilikuwa katika mfumo wa paa la gable lililofungwa na mgongo ulioonekana.
Machapisho ya gorofa yalifanyiwa matibabu tofauti ya kisanii ya kuni. Walikuwa na pambo tu upande wa mbele, muundo yenyewe pia ulikuwa na msingi, shina na kesi ya ikoni. Lakini vitu hivi vyote vimebadilishwa sana kwa sababu ya usindikaji na mbinu za mapambo. Msingi ulijitokeza kwa nguvu zaidi na ulipambwa na viboreshaji kadhaa vya wima, wasanii wengine waliongeza uchoraji kwao, wakirudia muhtasari wa safu hiyo. Sehemu ya kati ilikuwa na umbo la mviringo lenye urefu juu, lililokamilishwa chini ya kesi ya ikoni na curls mbili. Mapambo ya kesi ya ikoni yalikuwa na herufi zilizochongwa - jina, jina la jina, jina la jina na tarehe ya kifo cha mtu aliyezikwa chini ya nguzo.
